从“呜嘟嘟”到“哆来咪”

　　雅安日报讯荥经竹号，呜嘟嘟已经有多少百年历史。从到哆咪不断以来，呜嘟嘟荥经竹号吹不出曲调，从到哆咪只能吹出“呜嘟嘟”的呜嘟嘟声音，由于吹不出曲调，从到哆咪荥经竹号虽被参加我市第二批非物资横蛮遗产名录，呜嘟嘟但并非乐器类，从到哆咪而是呜嘟嘟传统制作本领类。
　　
　　传统的从到哆咪荥经竹号，要吹响它至关难题，呜嘟嘟因此喜爱它的从到哆咪人越来越少。在荥经，呜嘟嘟竹号传承人刘文锦、从到哆咪毛廷富等已经是呜嘟嘟花甲老人，吹传统竹号已经力不从心。若何让更多年迈人喜爱竹号，成为老人们思考的小事。
　　
　　“竹号要吹起来轻松、听起来入耳、入耳，喜爱的强人多，有了公共根基，传承就再也不是难事……”怀着这样的理念，老一辈传承人多少经钻研、试探，不断改善荥经竹号，终于取患上开始乐成。日前，能演奏出曲调的竹号亮相荥经，荥经竹号朝民间乐器迈出了第一步。
　　
　　5月12日上午，记者并吞荥经晚霞文体协会，廖建康正在教刘文锦、毛廷富等多位竹号传承人演奏他改善后的荥经竹号，“虽说音调还不是太准，还需进一步试探，但咱们已经看到了乐成的愿望！”面临注入新元素的荥经竹号，诸多传承人以为，荥经竹号酿成民间乐器，将会走向更大的舞台。
　　
　　传统竹号——“呜嘟嘟”
　　
　　荥经竹号，用料多为慈竹，20多节削好的巨细竹筒，按从大到小挨次接牢而成，号体端直，长过一米，呈喇叭筒状，此状能将声音放患上更大，传患上更远。
　　
　　刘文锦见告记者，荥经人演奏竹号的习气从古就有。因演奏时需要短缺的气息，为此，吹竹号成为男青年揭示自己实力以及魅力的一种方式。旧时，青年男女谈情说爱，也会用竹号分割。良多小伙每一每一口吻能吹出10个以上的“呜嘟嘟”，在这个山头吹给那个山头的意中人听，以是又称“过山号。”而逢年过节时，人们还会拼吹竹号，看看哪方“呜嘟嘟”吹患上响、吹良多。
　　
　　《荥经县志》记实，荥经民间器乐以竹号为主。竹号临时盛行于城乡，为重价乐器。可是怪异的是，这名为“乐器”的竹号，除了能收回“呜嘟嘟”的声音外，并不能吹出残缺的曲调。
　　
　　难题、难吹是荥经竹号的特色。毛廷富说，正是这一特色，像他们这辈喜爱竹号的人已经老了，加之荥经竹号吹不收支耳曲调，已经被年迈一代坚持，面临传承难题。
　　
　　随着国家对于非物资横蛮遗产呵护力度的加大，以及市、县对于民间横蛮的深度开掘以及呵护，2004年，荥经竹号初次在第八届国内茶横蛮钻研会暨首届蒙顶山国内茶横蛮遨游节上亮相，竹号吹出的“呜嘟嘟”声音，极具原生态，受到国内外遨游专家高度评估。
　　
　　四川省民间艺术家协会会员李德祥说，荥经竹号音色圆润高亢，含蓄入耳，穿透力强。尽管声音极具原生态本性，但不音调，难成大天气，在文艺演出中至多只能充任道具。

廖建康（前）揭示经他改善的竹号

　　
　　改善竹号——“哆来咪”
　　
　　从2007年起，荥经竹号传承人就开始试验改善传统竹号。刘文锦试图经由操作竹号的长短、巨细，削减高音以及中音，从而丰硕竹号的音域，但没能乐成。毛廷富用长吹法演奏歌曲，但吹进去的歌曲依然让人难以听懂。
　　
　　李德祥说，2009年，荥经县将竹号以民间传统音乐名目报告市级非物资横蛮遗产，但称许的是民间制作本领类，这就象征着荥经竹号并非乐器。为了传承，改善兵临城下。
　　
　　退休职工廖建康是一位音乐喜爱者，除了创作歌曲外，特意喜爱萨克斯、葫芦丝、唢呐、笛子等乐器，并有30多年的演奏履历。就在荥经竹号改善步骤停止不前时，廖建康退出到竹号改善队伍中。
　　
　　“要在坚持竹号原生态的根基上改善，并不重大！”廖建康说，经由思考以及试探，他接管竹片振动发声法做出了哨嘴，在衔接哨嘴的竹简上按比例钻出五个音孔，吹起来就像笛子同样，改善取患上开始乐成。“但用五声音节演奏盛行曲，难度很大，还需要更进一步钻研。”廖建康说。
　　
　　现场，廖建康揭示了他改善后的荥经竹号，并轻松地演奏了多首歌曲，不外良高发音仍不够精确，“改善后的荥经竹号，一改繁多音色，吹起来轻松、做作。”
　　
　　“改善已经迈出可喜一步！”5月13日，雅安市横蛮往事出书以及广播影视局相关负责人介绍，该局已经机关音乐专家听了改善后的荥经竹号演奏的曲调，尽管还存在音准等方面的下场，需要更进一步探究以及美满，但值患上确定的是，改善已经迈出了最难的第一步。记者 彭加权